各位善知识：

在今天的佛教里边可以说是鱼目混珠，龙蛇混杂。为什么呢？就因为当初魔王见到世尊成佛，他用种种的魔术来扰乱释迦牟尼佛，可是没有法子摇动佛的定力。魔王无法可施，就说：「今天我虽然奈何不了你，可是将来到你佛法将要灭的时候，我会使令我的眷属魔子魔孙，都混到你佛教里边来。我吃你佛教的饭，穿佛教的衣服，可是我要向你饭锅里大小便，来把佛教破坏得体无完肤。」佛听见魔王波旬发这种的恶誓毒愿，就忍耐不住了，所以忧虑末法时代魔强法弱，很多的道场里边都有魔王的眷属，名义上是做佛事，实际上是在那儿捣乱佛教。由这看来，在今天的佛教里边，他口里也说佛教的话，可是身上不行佛教的事。令一般正信的佛教徒信心就动摇了，也因为没有择法眼，就认不出哪个是佛的弟子？哪个是魔的弟子？

我现在教你们一个择法眼，你们就能分辨出来佛弟子和魔的弟子不同的地方。佛的弟子是修持戒律的；魔的眷属是毁坏佛的戒律，不遵守佛的制度。佛的制度是什么？佛的制度是叫人不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语；不要因为自己的利益而打妄语去骗人。凡是打妄语骗人的这一类人，你就知道他是魔子魔孙，不遵守佛的戒律；凡是诸恶不作，众善奉行，坚守佛的制度，这就是佛的弟子，分别处也就在这儿。你观察观察这个佛教徒，他是不是一天到晚争名啊？夺利啊？和人斗争啊？所谓斗争心一起，这就是修罗相现出来；修罗相一现出来，那魔王的面也就露出来了。你再看一看他是不是谄媚有钱的人，看不起穷人？是不是他一天到晚在那儿尽打赚钱的算盘？贪而无厌。贪而无厌天天非常热闹，非常繁华。为什么要求名、求利呢？因为自私。为什么他自私呢？他就想要自利。因为他自私又没有大公无私的心，没有至正不偏的心，所行所做表面上看来虽然是为佛教，背后的宗旨他是要破坏佛教。我们应该认识这是魔王的眷属，虽然现一个佛教徒的相，而是做一些非法的事情，做一些老千的手段。这样，你就可以认识他是真正的佛教徒，或者是在佛教里同流合污，不讲真理，尽讲一些个迷信令人无所适从的法门。

我们真正想做佛的弟子一定要有这种择法眼；你没有择法眼，在佛教里你想要做善事，可能反而善中有恶了，弄得善恶夹杂就上不到天，下不到地，在半空中悬著。广东人叫半天吊；半天吊你说辛苦不辛苦？上不上，下不下；欲上就不能上，欲下也不能下，这不知要经过多少百千万劫才能有机会再遇到佛法。你们各位想一想，这是不是应该特别特别地慎重，在佛教里说的「是男子皆是我父；是女子皆是我母。」我们这样子观想，对于男人也有一种不可分的关系；对于女人也有同样的情形。所以常不轻菩萨才说：「我不敢轻视汝等，汝等皆当作佛。」说这所有的众生都应该作佛。既然这样，我们对于一切的众生应该生一种无缘大慈的心，同体大悲的心。他跟我无缘吗？我要对他有慈爱的心；他的痛苦就等于我自身的痛苦一样，所以有同体大悲的同情心。你要这样子想，即便它是魔王的眷属，魔子魔孙，我们也不要毁谤他们，也拿他们当成自己的父母来看，要以身作则，躬行实践来感化他。

说到这地方，我想起来我对于天主教、耶稣教、犹太教，一切外道的旁门左道，我都不看轻他们，我都和他们不做敌人，而做朋友。在佛教里头我们本来就没有敌人，毁谤我们的人正是我们的善知识，正是关心我们的人；不关心的人不会毁谤我们。毁谤的人你表面看他是毁谤我们，实际就是叫我们快一点成道，快一点修行，他是反面来教诲我们。你要能懂这个道理了，那对于佛教的教义就真明白一点了。我现在也是正往这条路上走，本照这个不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，这六大宗旨时时刻刻拳拳服膺，而不把它忘了。你再想一想这个人他为什么毁谤我？他是关心我；他是怕我不长进；他是怕我懈怠，所以他要说我的不对。那么他说我的不对，甚至于无理取闹，横逆相加，为什么呢？他就是希望我更好一点；他希望我「欲穷千里目，更上一层楼。」「百尺竿头求进步，十方世界现全身。」他是希望我不要自满；不要得少为足；不要中道自画，应该再接再厉勇猛精进。他希望我勇猛精进得到不退转，这是我们真正善知识，这是我们良师善友。

在反面来说，他为什么毁谤我？他有他的立场，就希望一般的信徒信他而不信其他的人。为什么他有这样的自私心呢？他就怕饿死；怕没有饭吃；怕没有法缘；怕没有人供养他。

那么既然这样子，他毁谤我又得到饭吃；又不会饿死；又有人供养；又有信徒来拥护他，他的信徒不改变他们的崇拜者。你要知道他有这样的恐惧心才要毁谤旁人；要没有这样的恐惧心，为什么要说旁人的坏话呢？既然他这么有恐惧心，我们应该宽恕他的过失，他是为了求生存不得不如此。我们能原谅他，我们这是间接地给他饭吃，间接地供养他，间接地来拥护他。既然助人为快乐之本，我们能无形中对他有利益，这正是一个行菩萨道所应该遵守的条件。在菩萨道上你要自利利他，自觉觉他，自度度他；这自利利他、自度度他、自觉觉他，都是不忘了度众生，不忘了度我们的冤亲债主，不忘了把我们宿世所欠下的债物要还清了它，不要扛债不还。因为这个，所以一切横逆之来，我们应该逆来顺受。

讲到这个地方，我又记起来在去年万佛圣城曾经开过宗教友善联席会议。在会议开始这一天，这个善知识就来了。可是这个善知识，认识的是善知识，不认识的就是恶知识，那么似懂非懂的人就认为这是善恶夹杂的知识。什么原因呢？因为我们开始第一天，在万佛圣城的大门外边，就有许许多多的也不知道他们是干什么的，是什么宗教我不知道，在那儿举著一个牌向万佛圣城示威。牌上写的什么呢？说「你魔鬼啊！无论你用什么伎俩，耶稣都能把你们看穿了，你没有法子逃过耶稣天主的神目怒电。」在门口那儿大喊大叫，大吵大闹，嘻嘻哈哈的好像一个市场一样。当时就有今天这个恒贡在那儿看办公室，就向我来说，慌慌张张说：「门口那里有很多人示威，怎么办啊？」

我说：「示威，那真是他帮助我们很多。」我说：「我去感谢他们，向他们叩个头去。」我没有别的本事，一生只是会向人叩头。谁对我好我也向他叩头；对我不好我也向他叩头；他骂我我也向他叩头；打我我还向他叩头；甚至于他用一把刀，用一支枪把我杀了，我死了之后这个灵魂我还向他叩头，反正我这个头是叩定了。这个恒贡，当时也是有一种劝谏的性质，也有一种恐惧的性质，也有一种着急的性质，就说：「你叩头他们也不懂什么叫叩头。」我说：「他们不懂，那我向他们打个问讯总可以吧？」

我就坐我那个小电车到那儿去会见他们。这些个人横眉竖目，歪著脖子，瞪着眼睛在那个地方，不知道他们想要做什么？当时我也带个翻译。我向他们说：「各位朋友，你们在这儿示威，我非常欢迎。可是你们被太阳晒得这么辛苦，也没有一个遮荫的地方，我心里觉得很过意不去。因为是我令你们受到日晒风吹的这种痛苦。我现在请你们到我万佛城里来示威，里边有的是树木可以遮荫，你们在树下把那个牌子举得高高的，或者把它挂到树上都可以的。你们到里边饿了有饭吃，渴了有茶喝，疲倦了有床舖给你们睡觉。你们可以在里边自自在在地来示威，我很欢迎你们来。不要说你们示威，你就是拿这个牌子来骂我说：『你这个魔鬼』，我就承认我是魔鬼；你要打，我很欢喜接受你的惩罚。甚至于你拿刀 
或拿枪把我杀了，我也眉头都不皱，我乐而受之，接受你的惩罚。」我又对他们说：「我为什么能这样子来欢迎你们呢？我有耶稣爱敌的精神；我有耶稣牺牲自己，成就他人的精神；我有耶稣博爱群众的精神。所以你们怎么样对我无理取闹，我还是对你们像对我自己六亲眷属一样地亲切。」

我说完了这话之后，他们互相你看我一眼，我看你一眼，把牌子放下回到他们自己的家里，换上干干净净的衣服到万佛城里边来参加我们宗教友善联席会议。他们把原先斗争的态度都改为友善的态度。当时有一个神父叫罗吉斯，这个神父他就很感慨的跟我们说，「这些人，我们天主教开会他们也是到那儿示威去。可是我们就没能想出什么办法令他们不示威，只有叫警察来把他们抓去，或是哄散了他们。可是他们散而复聚，又再来示威，令我们很头痛的。今天你这个处理的方法是我们所想不到的。」