「大脑的可塑性」其实是一件好事，但也是可以成为一件不好的事。好的是可以让我们的健康还有大脑的功能得到改善，要怎么做呢？就是要用功用在对的地方、有智慧的地方。

如果我们没有用功在对的地方，很愚痴的用功在别的地方的话，又有不好的习惯，那么，我们大脑的可塑性对我们来说是不好的！

佛，早就已经看到这一个因缘，而且已经警告我们了。佛教导我们不能只依靠我们的大脑，要修行到很高的阶段才可以靠我们的大脑；也就是说我们的大脑其实不可靠的，大脑的可塑性也可以成为负面的影响，很容易的就走向危险跟无意义的路上，然后变得很迷失。

有些方法可能是很微细的，我们的心对这种最微妙最微细的影响也会有很大的反应，而这种微细的影响力、冲击力是很大的！因为它会让人觉得这是我自己的想法。正常人的心智能力要能够有判断性、批判性的思考，然而这种思考的能力会因为我们过度使用电脑、电子产品而变得比较弱、变得比较坏，这就是我们过度使用电子产品的后果；让很多年轻人变成这种牺牲者，变成魔王或者邪恶游戏里面的受害者。

也正因为我们大脑有可塑性的缘故，选择善知识是非常重要的，善知识就是我们真正可以依靠的人。不是每一个有宗教信仰的人都是善知识，我们能够遇见上人是一件无比幸运的事情。

在跟上人相处很多年以后，在很多很多不同的情况下观察上人，我可以看到上人对每一个人的佛性都是非常尊重、对每一个人的自主性也是非常的尊重。上人像菩萨一样会用善巧方便来引导我们，但是他用善巧方便并不是要骗我们、让我们更加的混乱或者是要我们跟随他而已。上人是很诚实也很直率，不管他做什么、说什么都是这样。他没有用个人魅力、也没有故意要表现很聪明，他当然也可以这样做，但是他没有。上人并没有给我们负面的影响，并没有让我们觉得他很有吸引力，然后在我们的负面情绪里面来操控我们。

上人鼓励我们都要讲实话，也对我们讲实话，就算我们不喜欢听或很难接受，他都会这样鼓励我们。有一次在万佛城举办宗教交流的会议，有一个基督徒来万佛城抗议，他就很大声的讲：「只有耶稣基督才可以救赎我们！」然后上人就说：「我相信你。」这就是佛教。佛说我们修行的道路要自己走，我们不能靠别人。

上人的色身已经不在这里了，我们应该怎么办呢？有一天我听到上人在录音带里面讲到我们要怎么样来选择一位善知识。上人说：「善知识是很容易找到的，善知识是不争、也不贪、也不求、不自私、也不自利、更不打妄语。」我知道你们听这个已经听很多次了，实话有时候是很难相信的，有时候甚至听起来很无趣，但是这是唯一能够成佛的方法，也是唯一对我们有利的事情。我们有时候可能会被某些人的个人魅力所吸引，那是因为我们的心向外驰求没有向内求。

我记得在圣城有一天晚上，上人给我们上五十阴魔的课，在上这个课的期间，上人叫我们每一个人都要上台讲法，就像在印经会这里一样，是有一点像坐谈，我们就聚在一起研究五十阴魔的境界。上人说这很重要，因为整个世界都受到魔王的攻击，那现在更是如此，你可以看得到的。这个课是每一个人轮流上去讲，讲完以后，上人就会纠正我们的误解或者加一些见解在里面，让我们有智慧。

上这个课的最后一天晚上，大家都已经上去讲完了，上人就要开始上去讲。我们就想上人会讲无上甚深微妙法，所以大家都屏住呼吸，等待上人来讲法。那么上人说了什么？上人就说：「我知道你们大家都在等我讲无上甚深微妙法，一些你们从来都没有听过的，就是最辩才无碍的法，你耳朵听了就会很欢喜的法。我也可以说这样的法，但是如果我说这些法你们听不懂，因为你们还没圆满六大宗旨，所以今天晚上要讲什么？我还是就讲六大宗旨，因为六大宗旨就是无上甚深微妙法，如果你可以圆满六大宗旨，所有的法你都可以圆满了。」

上人知道魔的力量是越来越强了，所以这就是他为什么要讲《楞严经》。上人不只教我们要研究《楞严经》，还要我们背《楞严经》，要我们诵持〈楞严咒〉也要我们背〈楞严咒〉，所以《楞严经》现在就比以前更重要了！

我告诉你们一个真实的故事。有一个五十多岁的教授他中风了，中风以后两条腿都不能动了。他很独立但也非常固执，他不要让任何人帮助他。所以刚开始他在地上用手爬，慢慢的他可以用手爬上楼梯，他真的很努力很努力，到最后他真的又可以再走路了。他不但可以走路，而且又回到大学去教书，还再婚了。他说等到他过世以后，希望有人可以把他的大脑拿来做做研究，所以有人就真的去研究他的大脑。他们就发现他的大脑里控制脚可以运动的那一部分，其实已经完全死亡，完全不能运作；那么他怎么可以再恢复走路的能力呢？他的大脑就教大脑里的另一个区块来学习这个部分，也就是用其他的大脑功能来学习走路，这就是大脑可塑性的一个例子。

我们的大脑是可以跳脱预设功能来学习新的事物，秘诀就是我们要很努力的、很有意识的去做这件事情。从学法的观点来讲，我们也可以用同样的道理。前几天听到上人讲我们参加法会不要随梆唱影，别人唱就唱、别人拜就拜，要注意忏文，我们要努力的去明白这个忏文的意思。