我没有像良法师和云法师跟随师父这么多年，但是我也觉得很诚心的时候，师父就会有方法让我们知道，他知道我们在做什么。可能我们真的没有办法能自己处理事情的时候，就这么一念心诚，师父就会在旁边帮助，我们就会得到一些答案，然后知道自己怎么去做。

我突然想到一个故事，刚刚良法师有提到师父是很平等的，她讲的都是那种最高档的弟子，我想师父其实也有收很多低档的弟子(大众笑)，他就是没有那种分别心。因为大家都是往高处看，所以讲这些高档弟子的故事，大家听得就很有力；可是有更多真的是没有什么太特殊事蹟可以讲的人，如果你知道他们的故事的话，你一样也会觉得很特别。

我现在讲一个比较低档弟子的故事，我先不要讲是谁。有一个弟子还没出家的时候，她想皈依师父上人，可是那时候师父在92年或93年最后一次来台湾，之后，师父就病了，所以几趟说要来都没有来。这个人当时已经接触到法界了，但是错失了因缘没有皈依，她就很想皈依师父；她也知道皈依师父要拜一万拜，即使等不到师父她就先拜。这个时候在法界，有些居士好像有时候也会去参加别的活动，那个时候有另外一位很有名的法师，好像在国父纪念馆举行一些开示还是什么样的法会，所以有人有一些入场的票，票有没有花钱买我不知道，我知道有居士说：「有一场开示是上万人的，这位法师也很有名，要不要去？」这个人就想说「等不到师父，听听另外一位和尚开示应该也没有差吧！应该也有一点助益吧？反正那个票是现成的，而且是很好的票，在国父纪念馆前面十排中间，很好的位子。」然后她就跟邀请她的持票人去了，详细内容都不记得了，但是我就记得一件事情，就是全部讲完之后，每次法会到最后都会唸三皈依对不对？大家就要站起来，上万人全部都要站起来，要做三皈依。那个人就不肯站起来，全场就觉得很奇怪，旁边的人就觉得这个人怎么这么贡高？！大家在三皈依，这个人竟然坐着不站起来！旁边的人就跟她说：「欸！你为什么不站起来？现在三皈依欸！」那个人就跟旁边的人讲说：「对不起，我心里已经有皈依师父了，我现在不能站起来，因为我是要皈依另外一位师父的。」那个人这样讲，旁边的人就觉得很好笑，就跟她说：「你搞错了，这个是三皈依的仪式，你真得要皈依的话，你还要到后台重新填表做种种的手续才能够皈依。」这有点笨对不对？那个人就是我，我就是这么笨。我心里想，我等、等、等，就是等不到师父回来，但是我心里知道我要皈依的是谁。我没有去过别的道场，也不知道人家怎么做，我就笨到坐在那边。还好他们告诉我这是一个仪式，你必须站起来，我就站起来跟他们做了三皈依。像这样的弟子，师父也收，所以你们的程度都比我好；有时候就是那个心。我当时没有想那么多，只有想说要拜师父，而我拜完一万拜那一天下午我就梦到师父，而且梦两次，很清楚。那时候正式的仪式都没有，可是我先拜了，所以我自己有很清楚的感受。

刚刚讲到　师父真的对钱看得不是那么重要，有时有人会问我们说「你缺什么？你缺什么买给你。」我们不缺什么，我们缺的是修行。师父叫我们不要担心，如果我们认真修行的话，不用担心那些物资。我想请问在座的各位，你们来拜大悲忏或者是一般的忏，我们没有收门票对不对？可是我以前曾经去拜大悲忏的时候，有人帮我付门票，我都不懂这些，是别人付了钱，有多余的票才拿给我，因为他知道我喜欢拜大悲忏，说：「欸！有多余的，我已经付了钱了，你要不要去拜？」不是在法界，我那时候刚学佛，什么都不懂；我都是靠这样子，同修道友有时候他们会让你到别的地方去看看，但是到最后呢，我就只去一两个地方，也是都不熟，去过一次就没有再去过了，然后我就还是会回来法界这里。我觉得　师父没有给我们压力，因为我们都是平等的。那个付了门票拜大悲忏的还要清场，因为一天要拜三场。所以我留在法界，我如果有能力、有时间的话，我可以从早课就过来拜，一直到整个法会完成，我都没有压力。我觉得师父给我们很多，他不是说一说而已。

师父真的是平等的，门是开着的，只要是道场开放时间大家都可以来。没有开放时间，可能就是有一些要帮忙做义工的，他们也都可以进来帮忙。所以呢，我觉得从日常生活里面，从师父给我们的种种，师父就是做得到不分别，然后他不跟我们说。我们也没有太多的分别心，因为我们道场就是这样。我们没有什么大忏主在中间拜的，反正就是牌位，如果有需要设牌位的人就去登记；经济上有困难的人可以跟道场讲，我觉得这个是很好的，一个很平等的做法，大家都可以有机会来学佛。那同样的，弟子里面有高档的也有低档的，可是我们每个人都可以修行，我们受的法是一样的，我们受的供养是一样的；所以呢，从很微细的地方你可以看到师父给我们的法语是从日常生活里做到，不是只用说的，他每一个都落实在我们的修行点上，大家可以自己看得到，大家可以去体会。良法师、云法师她们以前在师父身边得到很多直接的这种身教跟言教，但是我们还是有机会可以 pick up 这些身教跟言教；你诚心的做，师父不会忘记你们的。

我刚才还想到一个故事，不知道会不会说错，这是我听到的。是以前的出家众，后来他们离开了；其实是一对夫妇，他们后来分开了。他们都出家在　师父座下，后来他们又一起，师父圆寂之后，他们离开了法总，自己去成立一个…庙吧，然后就住在一个屋簷底下。我们觉得不妥当，师父是拆小庙建大庙，我们不是六亲眷属里面又再做。我要说的是，师父在以前训练很多资深的弟子、大弟子，可是　师父都是以僧团为主，从来没有标榜个人的，所以即使现在，大家三皈五戒的话也都是皈依僧团，对不对？我们法总会有男众法师出来代表，对不对？你们的心里很清楚我们是以整个僧团为主，在师父的座下领导的僧团修行。

这一对比丘尼跟比丘听说几年之后，他们在一个场合里面出车祸，男法师就往生了，女法师受了重伤。我们就听到这些事情，他们离开了法总，我们也不知他们怎么去运作他们日常的这些事务，这是我听到的，也许会有错，但是我没有办法去查证。那天出车祸之前，他们是去给人家打皈依，我们刚刚听到　师父说你要做人家师父的话，你真的要有修行，你要有德行，你没有德行你怎么背弟子的业啊？所以我们要很小心。刚刚　师父讲的话就让我想到这个故事，因为这是我听到的，我并没有跟他们有任何联络，所以我也不敢说百分之百我听到的是正确，但这就是我听到──他们那一天早上去给人家打皈依。

我们遇到　师父是很难遭难遇的，所以呢，新不代表就是说比较特别，就像刚讲的那些例子，大家要用智慧，师父给我们很多机会让我们择法眼，就好像良药苦口。大家坐在这里很辛苦，但是如果用诚心去听的话，就像师父说的，多多少少会对你有帮助的。我们这里真的比较辛苦，拜垫这么低，比别的地方都辛苦，我真的是这么觉得。古来的大德他们没有这么多方便的，绝对没有科技的这些东西来帮助他们修行，可是他们这么有成就，所以我想苦一点可能是会有代价的，阿弥陀佛。