有人说今天在心里要求师父回香港，这个你是错的，你求师父回香港没有什么好处，这个师父无论到什么地方都给人家很多麻烦。什么麻烦呢？就是叫人很忙的，没有闲著的时候、没有睡觉的时候、没有吃饭的时候，你看这个要紧不要紧。在美国金山寺一天到晚是忙得不得了，把这一些个西方的人给弄得手忙脚乱，不知道怎么好，所以就有几个懒徒弟，就要跑了。

一跑跑来香港这个地方，因为他懒惰，所以早晚课就不做了，在金山寺这早晚课一定要做的，不单早晚课，做完了早课又要坐禅，坐完了禅又要翻译经典，翻译经典看书，等一等十点半钟又上供，十一点钟吃中饭，吃完了中饭又有工作，总而言之一天到晚就是忙得不得了。

那么有几个跑到香港来，早晚课也不做，但是这个师父也很不容易欺骗的，他们这儿不做早晚课，我在金山寺就把这个事情给调查清楚了，所以写信来叫他们要做早晚课。这回来呢，他们怕得不得了，战战兢兢的，尤其那个最高的那个美国的高僧，几乎要哭的样子，那么来求忏悔。那时候我去大屿山，因为大屿山的人也有很多麻烦，跟着去几个人也要又搭船又走路、又上山又下山，在那个地方还得要做早晚课，这也是很花力气的、很忙的。回到佛教讲堂又要打佛七，你看我回来这么多天，这些人就没有闲著的时候，令这些个人都是很多工作，我们这一打七更是没有闲著的时候了，忙得不得了，又要念佛，特别辛苦。

我们这儿打佛七，我先告诉你们没有休息的时候，就是从早晨开始到吃饭的时候，到这上供的时候上供，没有休息的时候。走着念一个钟头，走着念或者半个钟头坐半个钟头，再走半个钟头，要这么没有休息的时间，要念佛念得不间断。不像其他打佛七的地方，就上午念一个钟头或者两个钟头算了，下午再念一个钟头两个钟头就可以了，我们这一早起，从做完早课之后就继续不断的念佛，念到吃饭的时候就吃饭，吃完饭也不休息。为什么不休息我告诉你们原因，一休息你们就 Too much talking，就讲讲讲讲！不知讲什么。谁也不讲：「你念佛念得怎么样啊？你得到念佛三昧了没有？」没有！都是讲张家长李家短三只蛤蟆六只眼，就讲这个，不讲正经话，所以我们就要没有休息的时间、没有谈话的时间。在这一个礼拜，我们必须要专一念佛不要尽打人的岔，你尽讲话令旁人都不能修行，这是不可以的。

我到什么地方就给人麻烦，就是叫人忙得不得了，所以谁也不要在心里求师父回香港，回香港来没有什么好处，只是叫你们忙得不得了，忙得连饭都没有时间吃，觉也没有时间睡，你看这个有什么好处？但是没有好处你们已经把我求回来了，我就要用用我这个给你们麻烦的方法来给大家添多一点麻烦。

这一回站着念佛，就是走半个钟头，坐半个钟头，我再要回来打佛七就不能坐，就是走着念半个钟头，站着念半个钟头，你不开悟、你不见到阿弥陀佛简直就不要吃饭！你什么时候见到阿弥陀佛来给你摩顶授记了，阿弥陀佛现身了，说：「善哉，善哉。善男子你是真精进！」那时候才可以再休息。所以你们不要盼我回来打佛七，再回来打佛七那是要命的佛七，你们都受不了的。

当初释迦牟尼佛在世的时候，选出来五百个弟子修行、用功，大家都站着不睡觉，不睡觉站七、八天的时候有很多证果的。就佛住世的时候也要这么样忙得不得了，这么用功去修行，不是说这么样很悠悠自在的、很随便的就可以成功的。所以呢，现在这个时候我们要主持正法，主持正法没有旁的什么，就是要勇猛精进，不怕苦、不怕难，不怕一切的困苦艰难，那么去用功修行，把什么都忘了，什么都放下它，不要一天到晚打妄想，你们要是能这样用功一定会相应的。

念佛法门是末法时期最圆满的法门，末法时代所有的人用功修行不容易得道，但是就依照念佛法门才能得度。老年人来日无多，正好念佛；少年人来日方长也正应该念佛；中年人把世间的事情也都经验得很清楚了，也应该念佛；有病的人，这个病不知道哪一天无常就来了，也应该念佛；没有病的时候，趁著这个身体健康也正好念佛。所以这个念佛的法门，无论你是有智慧的人，也正好念佛，你是愚痴的人，也正好念佛，念佛的法门是三根普被，利钝兼收。

「三根」就是上根、中根、下根。上根的人一闻千悟，一听到念佛法门他就会悟道了；中根的人他听了有多少将信将疑的，那么结果把这个「疑」去了，就剩「信」；钝根的人他也不懂什么。但是念佛这个法门是最好的，也不须要懂什么，就一句「南无阿弥陀佛」，就可以得到利益，所以说三根普被，这三根都可以加被，加被这三根。「利钝」，利就是利根，钝就是钝根；「兼收」都可以有所成就。所以这个念佛法门是最好的，是最容易的，你只要天天能念「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……」

你要是没有时间念，早晚你可以念这个「十念法」。十念法，就是一早起，起来身、洗了脸、漱了口，面对着西方念「南无阿弥陀佛」，念十口气，这叫十念法。念十口气每一口气不拘你多少声，要很自然的，不要那么憋气念，你念佛念一个憋气的佛那就不对了，不要故意把这条气叫它长了，也不要故意叫它短了，就这一口气能念多少声就念多少声，念那么十口气，这叫朝暮十念法，早晨念十念，晚间也是这样子，面对着西方念十念法。

我们念佛的人，最好坐的时候面向西方坐，不要背着阿弥陀佛那么坐着，不要背向西方，要面向西方。时时刻刻都观想，我的对面就是阿弥陀佛，不要我的背后是阿弥陀佛，背后是阿弥陀佛，那是违背阿弥陀佛，要面对着阿弥陀佛，所以常常坐的时候要面向西方坐。