师父上人慈悲，各位法师、各位居士，阿弥陀佛！今天是盂兰盆节，刚刚法师已经提过了，盂兰盆是「解倒悬」的意思，就是说像一个人被倒挂著非常地痛苦，要把他解救过来。我们都知道这个节日的由来，是目连尊者要救助母亲。但即使目连尊者有大神通力，也没有办法救助堕落在饿鬼道的母亲，所以请佛帮忙，佛怎么说呢？

佛说：「汝母罪根深结，非汝一人，力所奈何……当须十方众僧威神之力，乃得解脱。」佛就说了，你母亲这个罪业非常地深，好像结结在一起一样，你一个人没有办法救她，那要用什么呢？要集合十方僧人威神的力量才可以解脱。

所以从这里我们可以看到，第一个：要有僧团的力量。

从这部经还可以看到什么呢？佛又说了，这些僧人要「具清净戒，圣众之道，其德汪洋」。就是说他们要具足清净的戒律，有圣人的道行；他的德行也要非常广大，好像海这么大。所以从这儿我们可以看到两点：第一是要集僧众的力量。第二这些僧众要怎么样呢？要如法持戒，道德浩瀚。这样子就有力量来帮助像倒挂一样的众生。

我们不是贤圣僧，是凡夫僧，可是我想如果大家都一心一意往好的地方去做，如法修行、戒律清净的话，这也是众生的福田。那么在供养来说，要在僧人面前种福，让父母祖先得到解脱，必须要非常地诚心、非常地如法。不能说：「我就给父母写一写牌位，用钱来了事。」不是这样子的。

各位在行持的时候，心态是正确的，行为也是正确的，知见也是正确的‧我相信在超度父母祖先、累劫冤亲债主时，力量会更大的。所以僧众的力量和供养者的力量是相辅相成的，要这样才能够解倒悬。

谈到僧团，我们这个机构名字叫「法界佛教总会」。法总，这是一个以僧团为基础的机构，无论在弘法、教育、讲经、宗教交流方面，都少不了僧团的护持及支持。

早在一九六八年上人开始建立僧团以来，就是以僧团为基础，来成就弘法、教育、译经等事业；过去是这样子，现在也是这样子。上人涅槃二十一年了，二十一年来，僧团一直是弘法、教育、译经、宗教交流等基本骨干。就像今天法会从最基层的清洁、打扫、厨房工作，乃至到大殿的维那、秩序的维持，甚至现在和大家讲讲法，都是以僧团为基础。

不只是我们今天看到的，例如：教育方面，很多僧人在默默地付出，教导学生；或是弘法方面，竭心尽力，希望佛法弘扬开来；译经方面，僧人也不遗余力来推动译经事业。因为有许多僧人长期在底层默默地付出，辛苦劳累，所以法界佛教总会支持至今；可以说有健全的僧团，才有健全的法界佛教总会。

僧团的健全，基于修行的健全，僧团的基础其实是建在修行的基础上。出家人放弃世间的五欲来修清净行，淡泊名利；资生方面，仅取生活所需，所以是众生的福田僧。不过随着世间一般教育文化水准普遍提高，资讯很容易取得，在家居士对佛法的了解慢慢地增加，所以在这里面在家人还要了解：我的本分是什么？就出家人来说，要自强不息，这样子才能让在家人如法护持三宝、恭敬三宝。

在家居士就是「优婆塞、优婆夷」，是近事男、近事女的意思，也就是居家亲近三宝、护持三宝，常常听经闻法、受持五戒、行十善的善男子、善女人。这些善男子、善女人很多，所以出家人怎么样都不会比在家人多，因此大家要珍惜僧团。若希望有僧团来领导我们，就要知道怎么样如法地护持三宝，这条路才能走得长远。居士基本上要有正知正见、要受持五戒，具体地来说，到庙上要礼佛、拜佛，恭敬经典，这都是很平常的事，可是是一个基础。

这些都是从上人的开示中节取出来的，如：见到法师要合掌，你们见到法师有合掌吗？这是很基本的；不要诽谤三宝，不要讲是讲非、听是听非；不可以叫出家人批八字算命；对法师要有平等心，不要有分别心；乃至各位威仪具足，都是护持三宝的一部分。我们从基层做起，有个底，大家的修行就会扎根，这棵菩提树才会长得茁壮。

最后用上人的一首偈颂，跟大家共勉：


这一首偈颂大意是说：无论男的、女的、老的、少的各位檀越，自己在三宝前好好护念；要恭敬供养勤精进；要行布施、喜舍破除悭贪；忍辱是第一个波罗蜜，帮助我们到彼岸；那么禅定这不二法门，是祖师一脉的心传。这是上人讲六度，后面特别讲到持戒：我们要持戒清净，没有一点点的瑕疵。最后上人希望我们每一个人智慧光遍照三千大千世界，光明遍照。