为什么要忏悔呢？因为「弥天大罪，一忏便消」！只怕你不忏悔，你若是忏悔，不论你有什么罪业都会没有了。

孔子也说过：「过则勿惮改。」你有过不要怕改，你若一怕改，这过就愈发多了。「过能改，归于无」，有过若能改，就没有过错了。如果你想遮掩你的过，不叫人知道，那你的过错就会更加重、更加多了。

愚人无过，一般愚痴的人都说自己没有过错；小人文过，小人犯了过错就把它掩饰起来，不叫人知道；君子改过，君子有过了就欢喜改过；圣人寡过，圣人的过就很少很少了；佛菩萨就没有过了。

「我昔所造诸恶业」：在往昔，在过去生中，无量劫以来，我生生世世所造的恶业。为什么我造出来很多的恶业？

「皆由无始贪瞋痴」：都是因为自己从无始劫以来，生出一种贪心、瞋心、痴心而造出来的。由于贪而无厌，就造了很多罪业。如果得不著自己所要的东西，就生出一种烦恼，这就有了瞋心了。烦恼怎么生出来的？就因为愚痴。一开始是个贪心，这个贪心根本就是一个愚痴，是从无明那儿生出来的。

「从身语意之所生」：从我的身所造出来的杀生、偷盗、邪婬，从我的意念所造出来的贪、瞋、痴，从我口所造出来的绮语、妄言、恶口、两舌。

「一切我今皆忏悔」：所有这十种恶，我现在都要忏悔，要改过自新。

讲到「痴」，这个痴就是一种执著。一般人无论做什么事情都有执著，贪财的就有财的执著，好色的就有色的执著，好写文章的就有文章的执著，好作诗的就有诗的执著。今天我就讲一个欢喜作诗的和尚的执著。这个和尚欢喜以文会友，他这种执著很厉害，是凡有学问的人到他寺庙上来他就欢迎，没有学问的人来他就不欢迎。有学问的人到他这儿来能作两首诗，他就留人吃饭、住宿都可以的；如果是不会作诗的，不要说吃饭、住宿，就连门都不可以进。因为他有这种执著，所以就有了魔障。什么魔障呢？

有一天晚间，来了一个人，因为这座寺院离附近的乡村还很远，这个人就要在庙里过夜，小沙弥就对他说：「你想要在这儿住，我师父是有规矩的。你要作一首诗，或者作一首赋、一篇文章，才能留在这儿住。你是会作文章，还是会作诗、作赋呢？」这个人说：「我什么都会。」其实他根本连字都不认识，不过天就要黑了，他就想先骗着在这儿住一宿、吃两顿饱饭再说。这个小沙弥就回去对他师父讲：「这个人说他会作文章，又会作诗、作赋，诗歌词赋他都来得。」他师父说：「那就留下他了。」于是乎就把这个人留下了，又给做很好的斋菜给他吃。

这个人大概好几天没有吃饭了，也不管作诗不作诗，就先吃一顿饱饭再说。吃饱了，这小沙弥又给拿来一壶茶，然后就从外边把门给锁上了，防着他跑掉，明天好和他要诗。这个人因为吃得太多了，半夜闹肚子就要上厕所；但是想要开门出去，这个门又被从外边锁上了开不开。没有办法，他就拿起花瓶来，就泻到那花瓶里了。一个花瓶泻完了，又泻到另一个花瓶里边，把另一个花瓶也泻满了。泻完了，他就把壶茶里的水给喝了。然后又泻，他就用这个茶壶来装，泻得茶壶里也都是。

第二天早起，小沙弥就来开门，又给他送饭。等他吃完了饭，小沙弥就问他说：「你昨天晚间作诗了吗？」他说：「我作了两首诗，在花瓶里呢！」这个小沙弥一听他作了两首诗，于是就把门打开，叫他走了。他走了之后，这个老和尚就问小沙弥，说：「昨天晚间来的那个人，他作没作诗啊？」小沙弥说：「有，他说作了两首诗，放在花瓶里了。」老和尚说：「那你给我拿来，我看看啦！」小沙弥就进到房间里，伸手到花瓶里去拿，结果抓了一手的屎。他以为是在另外一个花瓶里，又用手去拿，也是抓了一手屎。他想用茶壶里的水来洗一洗，倒出来的还是屎！老和尚就催他，说：「你都拿来啊！他作的诗呢？」小沙弥只好把两只手这么一摊，说：「你看！这不就是『两手屎』(两首诗) 吗！」这个老和尚以后再也不留人了，也不叫人作诗了。这一个人屙了两花瓶屎，把他这个执著给治去了。