「随」就是随顺，也是跟随；「喜」是欢喜；「功」是所立的功；「德」是所做的德行。「随喜」，是叫他人随喜自己来做功德，也是自己随喜他人去做功德。你想要忏悔业障，一定要随喜功德，要做种种的功德。你忏悔自己的业障，一时或者这业障不能消除，这你就应该做功德。你做功德也就是忏悔业障，所以说随喜功德也就是忏悔业障，忏悔业障也就是随喜功德。那为什么又说第五随喜功德？因为第四是专门忏悔业障，想忏悔业障就应该实行第五的随喜功德。随喜功德就包括着你要善事在里边，所有的善功德都要随喜，所有的罪孽过都不要造。

怎么样随喜善功德？好像有人提议做一件对人有利益的事情，做好事就叫善。什么叫立功？功者共也，就是公共的事情、大家的事情做多一点。这就言其你要做工，要出力。做公共的事情，做大家的事情，要尽量出一点力量。现在这种事情多数由政府来做，譬如修桥、修补道路，这都是立功的地方。你所做的事情，让大家都能得到利益，这都叫功。「功」在那个地方可以存在的，一般人可以见得着的，有一种形象，人人都知道这件事情是谁做的。好像你为某一所学校建了多少间校舍，在这校舍门上刻上你的名字，这都叫立功了。

「德」，是「行而有得于心，谓之德」。你所做的事情，你自己心里欢喜，这就是德。立功一般人会知道，德行的事情，一般人就不一定知道。德有显德、祕德之分。「显德」是所做的事情很显著的，一般人都知道，能令一般人都很高兴。「祕德」是你所做的事情对大家都有利益，但是一般人不知道。好像你如果有神通，在无形中去帮助所有的众生，而他们都不知道，这就是祕德。

随喜功德，是自己所做的好事，应该提议令其他人也随着来做，叫其他人随喜自己的功德；其他人做好事，你要知道了，也应该尽你自己的力量去帮着他做，这叫随喜他人的功德。随喜功德，不单随喜自己、随喜他人，乃至于随喜法界所有众生所欢喜做的善功德，你也都要帮忙做去。

随喜功德，又有随喜佛的功德，随喜菩萨的功德，随喜声闻、缘觉的功德，随喜一切众生的功德。什么叫随喜佛的功德？譬如讲经说法、教化众生，这就是随喜佛的功德。你提倡教人行六度万行，行菩萨道，这就是随喜菩萨的功德。你提倡教人修十二因缘，这就是随喜缘觉的功德。你令一切的人知道修四谛法，这是随喜声闻的功德。你修五戒十善，这就是随喜天、人的功德。所以随喜功德讲起来也是无穷无尽的，现在讲的是一个大概。