结跏趺坐：这叫双跏趺坐。一切诸佛菩萨现禅定相的时候，都是结双跏趺坐。谈起双跏趺坐，又叫金刚坐，也就是方才所说的菩提坐。讲到这个地方，我想起一个公案，讲给大家听听。这公案恐怕各位已经都听过了，那么你听过，不妨再多听一次，要有一点忍耐的心。不要说：「啊！这个公案我听过了，你不要讲了。」那你没有忍耐心，六度忍辱波罗蜜就过不去。听法，不一定都是听没有听的，已经听的不妨听多一次；你吃饭，怎么天天吃也不讨厌？为什么听法听多一趟，就生出一种厌倦来？这是错误的。那么没有听过这公案的，听过一遍就增加你的菩提心。

以前，在中国有一个地方，有位老修行，不是老修行，是一个赶经忏的人。赶经忏的人常常去给人念经、拜忏、作佛事、作功德，但是都给人家做，不是自己的。那么这样，有一天他为人作功德回来，天已黑了，经过一个乡村，这村子的狗就叫。这时，人都已经睡了，那么狗一叫，就把人都吵醒了。他就听见房子里边一个女人叫说：「喂！你看一看，狗叫得这么厉害，是不是来偷东西的贼啊？你看一看。」一个男人就说：「哎！看一看…，不会吧！」大约他太太这么一叫，他就在窗户里边，那窗户糊的纸有窟窿，就由窗户纸的窟窿向外一看。这时候狗叫得更厉害了，他太太就问：「是不是有贼了？」他说：「哎！不是的，是一个赶经忏的鬼，一个经忏鬼！」这和尚一听，「哦！他说我是赶经忏的鬼，不叫我赶经忏的神仙。」心里就很不高兴：「哼！我赶经忏，关你什么事，你叫我赶经忏鬼，我若真是鬼，一定叫你头痛。」这样想，他就走过去这个村庄，又下雨了。

下雨，他就要避雨，走到一座桥底下，就坐到桥底下来避雨。他往那儿一坐：「啊！平时听说双跏趺坐不错，我结一个双跏趺坐试试看。」就结上双跏趺坐，在那儿坐。坐，也不知道他自己眼睛花，也不知道是他发神经，也不知道他因为被人骂一个经忏鬼的名词，自己放不下，就神经错乱，看见鬼了，有两个鬼。可是这两个鬼一看见他，不单不给他麻烦，而且还向他叩头。两个鬼对谈说：「这座金塔里边有佛的舍利，我们应该恭敬礼拜，我们赶快礼拜这金塔。」因为他结双跏趺坐，在鬼的眼睛看来他是座金塔；在和尚的眼睛看，就看这是两个鬼。

那么两个鬼向这和尚叩头。这和尚尽给人家超度亡魂，大约也常常见鬼，或者没有撞鬼，但是常常觉得有鬼，所以他就不怕这鬼。他坐坐双跏趺坐，腿就痛了，受不了，大约是咬著牙也挺不住，也忍不住了，于是把上边的腿就搬下来放到下边，就是左腿在上边，右腿在下边，这样叫半跏趺坐。那么半跏趺坐，一个鬼向他叩头一抬头，说：「咦！这金塔怎么变成银塔了呢？」因为单跏趺坐，在鬼的眼里看来，就由金塔变成银塔了。另一个鬼就说：「哎！金塔、银塔里边都有佛的舍利，我们就是礼拜佛的舍利，可以消我们的业障，还是要叩头的。」又继续叩头，鬼互相在那儿谈话，他都听得清清楚楚。

他就又坐，坐…坐…，大约又坐有一个钟头的样子，这单跏趺坐又受不了了。因为他平时以赶经忏来维持生活，所以这回打坐，之前双跏趺坐坐了半个钟头受不了，现在单跏趺坐，坐了一个钟头又受不了了；受不了，他又把左腿放下来，就随随便便那么坐。这时鬼又叩完头，起身一看，说：「哦！这也不是金塔，也不是银塔，现在变成泥巴了，我们打它！」这两个鬼就拳踢脚打，要打他。他骇得哦！这时战战兢兢地，忐忐忑忑地就赶快又结双跏趺坐。结上双跏趺坐，这两个鬼刚刚把鬼拳头举起来，想要往下打呢，一看，又变成金塔了，说：「咦！这个是不可思议的境界！我们还是赶快叩头。」这两个鬼又继续叩头，他这回就是痛死也不敢再放腿了，就双跏趺坐，一边打坐一边念佛。一边念佛，念…念…，念到天亮，鬼也没有了，他的腿也不痛了。腿不痛，他就想：「哦！我赶经忏，人家就叫我经忏鬼，那么我结双跏趺坐就是金塔，单跏趺坐就是银塔，也不单也不双就变成泥巴。结双跏趺坐，鬼都来恭敬礼拜，这真是不可思议！」

由此而后，他把经忏的生活改变了，再也不赶经忏，就发心修行，天天都结双跏趺坐来修行。一修，修了一个时期就豁然开悟证果了。证果，他自己想一想，溯本穷源：「我这个修行不是自己发心修行的，这是两个鬼逼得我发心修行的。」所以不用以前的名字，以后就给自己起一个很奇怪的名字，叫什么？叫「鬼逼」，所以人人都称他鬼逼禅师，鬼把他逼得修行。那么这个老修行本来是赶经忏的，你看！他也可以修行证果。所以「英雄莫论出身低」，无论哪一个，若能真正发菩提心，能忍耐一点痛苦，都会有所成就的。那么双跏趺坐就有这样的好处。

在双跏趺坐的时候，又发愿了，当愿众生，善根坚固：你双跏趺坐，这要有坚固心；双跏趺坐又叫金刚坐，金刚坐也就是坚固的意思。那么我愿意一切众生，善根都种得坚固，不退转。得不动地：不动地，也就是不改变修行的这种思想，你能继续发菩提心，练习跏趺坐，不要摇动，不要被痛或是什么境界来摇动。

节录自《华严经‧净行品浅释》